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No ganan nada, porque son los primeros que admiten que no amplían sus derechos, pero nos imponen sus creencias y encima se cuelan en las leyes civiles. Se exigía al erómeno el respeto y la honra del erastés, pero no que lo deseara sexualmente. Y puede haber una relación entre niñas convento y embarazo adolescente. No tengo una cuenta. El aqueo pobre normalmente no podía aportar dote alguna al matrimonio, por lo que sí se le permite casarse, con la condición de ir a vivir a casa del padre de la futura esposa y en consecuencia depender de él. Y sinceramente tras haber estudiado en un colegio religioso, no me considero ni pava ni puta, y me siento ofendida con tu comentario. Ellos tienen miedo de relacionarse con una mujer que parece gran botín Estúpido es en efecto liberada", sostiene Mantilla.

Y sinceramente tras haber estudiado en un colegio religioso, no me considero ni pava ni puta, y me siento ofendida con tu comentario. Yo no he llamado puta a nadie. Me parece que las monjitas lograron meterte en la cabeza: Y segundo, no lo dices a las claras, utilizas eufemismos. Por eso 11 puede sentir que ofendes. Otra chorrada como un piano. Ergo, las mujeres religiosas se quedan embarazadas con mayor frecuencia.

Que eso sea por el entorno, la mayor o menor educacion y sentido comun o la disponibilidad de alternativas de tiempo libre, etc.

Por otro lado, de acuerdo que quedarse embarazada no implica una vida promiscua ni que fuera nada malo si fuese el caso , pero estamos hablando de estadisticas, no de casos personales. Compenso en otros dos comentarios mi intención no era que te quedaras igual, sino un positivo. De todo modos tampoco es asi, no es "otros contra sus unicornios". Matrimonio homosexual, ley de muerte digna y aborto son los ejemplos españoles. No ganan nada, porque son los primeros que admiten que no amplían sus derechos, pero nos imponen sus creencias y encima se cuelan en las leyes civiles.

La libertad religiosa se supone que es para todos. De lo que se queja el que o la que lo ha escrito es de que los niños lo cuenten. Menos mal que queda gente que no tiene miedo a contar las cosas sin tapujos a las nuevas generaciones, sin miedos, sin deformaciones. Pero por haber estudiado en un centro similar al de ellas, me metes en el mismo saco.

Luego te indico que ese tipo de moral retorcida es lo que inculcan los centros religiosos. No hace falta que me la repitas. Solo deseo aportar mi experiencia empírica que da la razón a Así que eso de que "no hay que generalizar y menos basandote en experiencias propias" se opone completamente a cualquier rama de la ciencia, ya que en este caso no es una experiencia sobre nosotros mismos tipo homeopatia , es una experiencia de observación de terceras personas.

Y aquí si que no vale un "yo no lo soy", porque estamos hablando en términos estadisticos. Sino consigues refutarlo nos tendremos que empezar a plantear la conclusión y formulación de una teoría cientifica acerca de esto. Que veo que lo confundes mucho, yo al igual que el otro meneante NO considero promiscua un sinonimo de puta.

Como se nota que vengo de una discusión con un grupo de homeópatas mientras cenaba. Que veo que no lo entendéis mucho. Yo opino que comentarios como el tuyo los hacen los que no llegan al mínimo. Y puede haber una relación entre niñas convento y embarazo adolescente. Las niñas de colegios católicos por la irrupción, una vez terminado el colegio, de su vida del tema sexual al mismo nivel que en la calle creo que no saben afrontar tanta libertad y acaban no encontrando límites.

Estoy leyendo una cantidad de gilipolleces, que de verdad, vamos A mí en el colegio de monjas, alguna vez SÍ que nos hablaron de lo que era el sexo. Joder, que no todos los colegios de monjas son del Opus o no toda la gente que es católica es ñorda, joer, de verdad que me ponéis de mala leche!! Hoy a media tarde, me lo tomé con humor. Ahora he seguido leyendo los comentarios, y es que me he crispado, de veras!!!!

Doy fe de ello. A la muerte del marido, su hijo puede desprenderse de ella, venderla a un nuevo marido o devolverla a su antigua casa. El aqueo pobre normalmente no podía aportar dote alguna al matrimonio, por lo que sí se le permite casarse, con la condición de ir a vivir a casa del padre de la futura esposa y en consecuencia depender de él.

Con el tiempo iremos viendo cómo va desapareciendo la figura de la concubina familiar, ante la situación degradante que significaba para la esposa. La Antigua Grecia no permitía que la orientación sexual de sus ciudadanos marcara la vida social, aspecto que sí han realizado las sociedades occidentales, fundamentalmente las basadas en el mundo cristiano.

C se daban relaciones entre jóvenes de diferente estrato social. Esto provocaba que el poder de las elites ricas se viera alterado y en consecuencia poder seguir con la acumulación de la riqueza a través de los dotes y las herencias.

Ante esto, se promulgó una ley por lo que no reconocían la validez de los matrimonios realizados entre miembros de distinta clase social y para favorecer la acumulación de riqueza entre las elites se permitían los matrimonios consanguíneos, pues garantizaba la estabilidad de la propiedad privada. Incluso Pericles tuvo problemas para poderse casarse con le hetaira y filosofa Aspasia de Mileto y se tuvo que conformarse en ser su amante, a pesar de darle un hijo.

Durante el enfrentamiento armado entre Atenas y Esparta y debido al llamamiento de los hombres al ejército se crea una situación muy difícil para las mujeres, pues no pueden mantener relaciones sexuales. Tanto Platón como Sócrates plantearon la igualdad entre hombres y mujeres dentro del matrimonio, pero fracasaron.

Aristóteles desarrollo la inferioridad de la mujer respecto al hombre. En esta época ateniense es cuando se desarrolla en todo su esplendor la prostitución, con la proliferación de las casas de citas, estando siempre abarrotadas de Hombres.

Por otro lado, la homosexualidad se extendió muchísimo e incluso fue regulada por medio de la ley. Se solían casarse a los catorce o quince años.

Se les enseñaba a asumir el papel de madres y se les excluía de la educación formal. La mujer debe estar en casa, alejada de las miradas y sólo se le permitía asistir a funerales o a determinados festivales. Muchas mujeres aprendieron por su cuenta a leer y escribir y a tocar instrumentos musicales.

Otras mujeres que no se casaban se dedicaban a la prostitución que como hemos visto floreció de forma muy intensa en la Atenas del siglo V y IV a. Había dos clases de prostitutas. La mayoría de las prostitutas en los burdeles eran esclavas o extranjeras.

Existían otras prostitutas de nivel superior y eran conocidas como hetairas que significa, acompañamiento femenino. Estas tenían en muchos casos grandes conocimientos y solían competir en cultura con los hombres. Aspasia fue la amante de Pericles durante años, con el que tuvo un hijo. Solamente cuando este hijo falleció como consecuencia de la peste que asoló la ciudad de Atenas, se hizo la excepción de permitirles casarse. Hubo hetairas muy famosas que llegaron a la elite.

Friné fue una de ellas. Fue reconocida como una gran hetaira y muy demanda por las elites. Otra hetaira muy conocida es Lais de Corintio amante de Demóstenes, Aristipo y Alcibiades y también era de origen humilde. Su estatura era pequeña pero fue utilizada como modelo de escultura dada su gran belleza.

Las hetairas eran famosas por tener una gran preparación musical e intelectual y por su belleza física. Algunas hetairas lograron tener grandes fortunas. Eran frecuentes las reuniones llamadas simposios, que eran fiestas refinadas de comidas y bebida, donde no podían estar las esposas, pero si las hetairas.

Pisistrato que fue un tirano y que conquistó Atenas tenía como amante a Solón. Los hijos de Pisistrato también eran homosexuales. Para el griego cualquier actividad sexual donde un ciudadano penetra a alguien socialmente inferior, lo consideraban dentro de la normalidad.

Se consideraban personas socialmente inferiores a mujeres, jóvenes, extranjeros, prostitutas y esclavos. Al mismo tiempo, se consideraba como vergonzoso el ser penetrado por alguien socialmente inferior. La sociedad griega valoraba la masculinidad en los hombres adultos y la feminidad se unía a ser penetrado en las relaciones homosexuales. Sin embargo las relaciones entre hombres adultos de status social homologo se consideraban mal vistas y provocaban rechazo social.

Sin embargo, los ciudadanos atenienses no podían prostituirse porque podían perder su ciudadanía. La ley no eliminaba la prostitución masculina, sino que la permitía a los extranjeros y a los no ciudadanos.

Los ciudadanos atenienses sí que podían tener relaciones homosexuales con proxenetas o con hombres como relación amorosa o de placer, nunca como negocio. La relación solía ser física, pero también buscaban aspectos educativos, donde el hombre mayor conseguía el amor del hombre joven gracias a su valía como maestro y por la devoción que le demostraba el joven. La pederastia en Grecia antigua era una relación entre un hombre mayor y un joven.